CẦN LÊN ÁN MƯU ĐỒ CHIA RẼ ĐOÀN KẾT LƯƠNG - GIÁO TRONG DỊP NOEL

Dưới danh nghĩa nêu lên một vấn đề hết sức bình thường, phổ biến trong những ngày cận kề đại lễ Thiên chúa Giáng sinh (Noel năm 2021 của Giáo hội Công giáo), Linh mục Đặng Hữu Nam (hiện đang tạm nghỉ mục vụ tại Giáo phận Vinh) đã khai mào cho mưu đồ gây chia rẽ đoàn kết lương giáo, chính quyền và Giáo hội Công giáo.

Theo đó, vị linh mục có tiếng cực đoan, chống phá quyết liệt này đã nêu vấn đề: "Xu hướng: Trang trí Giáng Sinh làm thế nào cho nó lung linh, theo ý mình, bất chấp mọi biểu tượng, xa rời ý nghĩa Thần học Thánh Kinh, phụ họa cho đường lối, chính sách của đảng cầm quyền ... có phải là một dạng "tính thế tục thiêng liêng" không?

Tại sao?".

Những ai theo dõi vấn đề sẽ thấy, với những gì được nêu ra dường như linh mục này đang đi tới bàn, luận đàm về một vấn đề có tính nội bộ Giáo hội, của riêng người Công giáo và có liên quan tới yếu tố đức tin, một trong những nền tảng sống còn, duy trì sự vinh hiển, vững mạnh của Hội Thánh Công giáo. 

Ông ta đã lấy một vấn đề đang được quan tâm trong nội bộ giáo hội, đó là "tính thế tục thiêng liêng" (hay nói cách khác là nguy cơ mai một, suy giảm đi tính thiêng liêng cũng như các giá trị riêng có của Giáo hội Công giáo trong bối cảnh hòa nhập vào đời sống xã hội) để nói. Trên nền tảng đó, ông ta cũng chỉ ra rằng, chính việc "Trang trí Giáng Sinh làm thế nào cho nó lung linh, theo ý mình, bất chấp mọi biểu tượng, xa rời ý nghĩa Thần học Thánh Kinh, phụ họa cho đường lối, chính sách của đảng cầm quyền ...". 

Tuy nhiên, theo dõi kỹ hơn, khách quan hơn thì đó chỉ là một cái cớ và cách dẫn dắt vấn đề của linh mục này cũng hết sức bài bản nhằm thi triển ý đồ chia rẽ và ngăn cản những sợi dây, mối liên hệ có tính duy trì và thúc đẩy mối quan hệ chính quyền - giáo hội trong bấy lâu nay. 

Để làm rõ và chỉ ra tường tận hơn về mưu đồ vừa được nhận diện này, xin được chỉ ra những điều bất hợp lẽ trong ý nghĩ: Việc trang trí Noel bên cạnh việc đúng với ý nghĩa Thần học Thánh Kinh thì không được làm bất cứ điều gì khác và nó là của riêng, chỉ đại diện cho người Công giáo. Cụ thể: 

1. Cũng giống như hầu hết các nét văn hóa lớn, phổ biến của thế giới đương đại, đã từ rất lâu, đại lễ Thiên chúa Giáng sinh đã không còn là của riêng người Công giáo, Giáo hội Công giáo. Mà nó đã vươn lên đến độ đại chúng, là đại lễ chúng của thế giới, có chăng thì Giáo hội Công giáo là chủ thể khai sinh, duy trì và sốt sắng hơn cả với đại lễ này mà thôi. 

Và đã là của đại chúng thì với bất cứ hoạt động gì trong đó, ngoài việc tôn trọng, lưu giữ những giá trị riêng có của người Công giáo, đúng với lề luật của người Kito thì yêu cầu đặt ra phải đáp ứng cả những nhu cầu, nguyện vọng của những người ngoài Công giáo và những chủ thể khác, kể cả các chính đảng chính trị cầm quyền tại quốc gia đó, nơi đó. 

Mặt khác, cũng có một vấn đề được nêu lên và nói nhiều, đó lầ: Ngay từ đầu, với mục tiêu quảng bá nước chúa, giới thiệu Chúa đến với nhiều người khác, giáo hội Công giáo đã chủ trương và cố gắng làm cho Đại lễ Thiên chúa Giáng sinh trở nên phổ biến, hướng đến các chủ thể khác. Trên thực tế đến nay, điều đó đã trở thành hiện thực, đó cũng là điều khiến người Công giáo cảm thấy hoan hỉ và vui mừng. 

Nhưng rồi, cũng cần biết rằng, trên mọi hành trình luôn xảy đến những hệ lụy, những vấn đề ngoài dự liệu. Và trong trường hợp này, đó là việc thế tục tính thiêng liêng của Giáo hội Công giáo nói chung, trong đó có đại lễ Thiên chúa Giáng sinh. Tuy nhiên, như khẳng định của một trang tin Công giáo: "Dưới chiều kích của Giáo hội hôm nay, nên chăng chúng ta không nên quá bận lòng vì điều đó, bởi chỉ có Noel mới xảy ra điều đó và nó không đủ sức đánh mất đi nét riêng có của Hội Thánh chúng ta; không thể biến mất tính thiêng liêng của Hội Thánh. Đức tin của chúng ta bền chặt đâu phải bằng những vẻ hình thức bên ngoài. Con tim - khối óc của chúng ta mới là nơi lưu giữ, làm cho Đức Tin của chúng ta trở nên trường tồn, vĩnh cửu!". 

2. Thực tế để Giáo hội Công giáo có được những thành quả, bước tiến dài như hôm nay, có công rất lớn và là kết quả của chính sách tôn trọng, đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của công dân của nhà nước Việt Nam chúng ta từ khi lập nước cho đến nay. Và nếu nhìn dài hơn, sẽ thấy dưới đêm trường trung cổ, ngay khi Giáo hội Công giáo du nhập vào Việt Nam đã nhận phải những sự phản đối gay gắt của triều đình phong kiến Việt Nam khi đó, đặc biệt là triều đình nhà Nguyễn. Sự tổn thất của Giáo hội Công giáo cũng hết sức lớn và cho đến nay đây cũng là một vấn đề lịch sử được nhắc và nhớ lại nhiều. Tuy nhiên, sự khác biệt của nhà nước Việt Nam đương đại như đã nói chính là việc thi hành chính sách tự do tôn giáo tín ngưỡng và tạo điều kiện tốt nhất để Giáo hội các tôn giáo, trong đó có Công giáo phát triển và đi lên. 

Trong mối tương quan đó, sẽ chẳng có gì là quá lạ hay thái quá nếu như đâu đó khi một vài chi tiết trong các công trình Noel của Giáo hội Công giáo hướng tới việc phụ họa cho đường lối, chính sách của đảng cầm quyền, nhất là khi đó là những chủ trương, chính sách đúng đắn, hợp lẽ và có lợi cho người Công giáo. Đó cũng là cách mà chức sắc, bà con giáo dân Giáo hội Công giáo tri ân, xích lại gần hơn với chính quyền hôm nay. 

Quay lại với linh mục Đặng Hữu Nam, với não trạng của một kẻ chống phá chế độ, nhà nước có quá trình, điều mà Đặng Hữu Nam hướng tới không ngoài việc chia rẽ, làm cho khối đoàn kết, sự tin yêu, hiểu biết lẫn nhau giữa chính quyền và giáo hội trở nên tiêu giảm. Đây cũng không phải là lần đầu tiên ông ta sử dụng những chiêu trò như trên để chống phá. Song thật đúng với câu phàm những gì không là sự thật, không đúng đắn thì có nói nhiều hơn nữa cũng sẽ không thể tạo ra được bất cứ điều gì khác biệt. Những gì được Đặng Hữu Nam nói ra chỉ khiến cho dư luận nhận rõ hơn cái bản mặt xấu xa và nhận thức rõ hơn cái mưu đồ bẩn tưởi của chính ông ta mà thôi. 

An Chiến